北辰居中，前离后坎，左震右兑，是亦向阳也。圣人南面取诸离，固向明而治也。然离之所以明者，以位虚而属火，故火无实体，依木为用，木于五常为仁，而火实资之以生，所以火气为生气。当知人君所居以向阳为贵者，不但取其明，亦以阳为生气故尔。所以《系辞》论天地之大德曰生，必继之以圣人之大宝曰位，何以守位，曰仁。生与位并言，而复以仁次之，厥旨深矣。是知人之一身有火气则生，无火气则死，心火未灭则神不去形，盖生气犹存也。故万物好阳而恶阴，所以然者，好生而恶死故也。如此则知阳之是向，不特人君为然，凡人皆贵于向。之所以贵之者，非专贵其明，抑亦贵其生耳。

乾元已亥。赞善大夫左振出为黄州刺史。下车。黄人歌曰。我欲逃乡里。我欲去坟墓。左公今既来。谁忍弃之去。于戏。天下兵兴。今七年矣。淮河之北。千里荒草。自关已东。海滨之南。屯兵百万。不胜征税。岂独黄人能使其人忍不去者。谁曰不可颂乎。后一岁。黄人又歌曰。吾乡有鬼巫。惑人人不知。天子正尊信。左公能杀之。于戏。近年以来。以阴阳变怪将鬼神之道。罔上惑下。得尊重于当时者。日见斯人。黄之巫女。亦以妖妄得蒙恩泽。朝廷不问。州县惟其意。公忿而杀之。则彼可诛戮。岂独巫女。如左公者。谁曰不可颂乎。三拜迁侍御史。判金州刺史。将去黄。人多去思。故为黄人作表。如左氏世系。左公历官。及黄之门生故吏与巫女事。则南阳左公能悉记之。

窃闻道之难行，自古所叹，于时危而尤难焉。惟大君子则易然。社稷以为悦，华夷以为意，拯患拔艰，使礼乐征伐自天子出，虽百世而不失，此所以为大君子也。以小丈夫之气临之，虑未及周，处之弗审，炫名而遗实，举一而忘三，左振而右靡，前顾而后倾，失足而入河海，呼吸而陷寇雠。虽有经世之心，尊王之念，其身已不自保，而何以保其国、爱其君哉？徒为天下后世之嗤咤耳。学道者莫不欲施之于世，惟其弥缝提挈，无遗筹失策，故曰难也。昔仲山甫以不畏不侮而相宣王，致周室之中兴；季文子扶持鲁邦，诛戮巨猾，其君用宁；陈孺子居扰攘倾侧之中，汉室俾乂。三人者皆可谓大君子矣。籀尝伏观建炎复辟之诏，而窃珍慕阁下真千载人也！彼仲山甫、季文子、陈孺子而当兹时，其机略亦不过如此耳。方二凶人之肆逆也，妇人小儿顿足切齿，欲死之而不获。虽有贲、育之勇，仓猝之际，无益于算。阁下端委，神气不变，庙堂之浅深，使彼莫得而窥。大直若屈，伟度绝人，阴离其党，徐破其计。天地顺叙，忠义炳著，称为社稷元功之臣，繄阁下得之学道稽古以御今之术也。首出群公之表，祗膺太平之责。内宁矣，外患尚多也，求为首末无閒言，初终皆盛美。嗟夫！是不徒然者也。衣冠所以推予者，以阁下器识才谞，久有以服于人故也。今僭伪孔炽，强敌凭陵，急切之务，大者兵食攻守。瓜步防佛狸之警，淝水虑苻秦之虞。开口待餔者，不下十五万人；可以控扼者，无虑数十馀处。陆抗之疏，王浚之计，可谓龟鉴。士马储械，简阅必当。兼用柔辑表饵之略，其费不赀。斟酌时宜，料敌论将，调帅乘之和，大小智愚，适可以相制。将帅有志国家之急者，慨然以尽敌为意，而患在不能料敌，是以无功。如阁下专务料敌，善之善者也。审察而预图之，故平居无废事，缓急有成算，庶几祖宗之宇内可复也。此数者立而吾道大光，首末初终之论可无憾矣。数者不立，虽欲奠枕，不可得也。大政所关，群情翘首，万物咸赖。天下有能有为之士，驾驭鼓作，入吾术中，所誉必试，用人之柄不可失也；兼纳庶言，无壅下情，以冀奇谋异画之来，议论之权不可旷也；向贤尊德，讲艺修辞，文章之宗不可避也。阁下力行之，无负天下之大而已。使斯人奋发激昂，勇于由义，乐而赴功，革其偷安苟且之俗，皆风化之致为也。用兵如方叔、召虎，机辩如鲁仲连，言语如行人子羽者，未必不获也，多君子以助治理矣。恭惟主上励精兴复，典学天纵，方且整齐乾坤，步骤汤武，委任之重，岂有它哉！阁下愤悱宵旰，翊赞经纶，遵导谟猷，每进仁义之隆。君臣之际，简易健顺，超轶世俗数千万仞。此天下之士所以乐为用也。夫妇之愚有不获焉，草莱之士有失职焉，则亦司其忧，任其咎。道固如是，不以为劳也。仲尼有云：「知我者其惟《春秋》乎」！籀之不肖，为天下安用？自幼窃好《春秋左氏》之学，以为周孔之常道也。盖《春秋》，天子之权也，始隐，终获麟，二百四十二年之间，所以奖王室，理华戎。文武之王泽未远，诸侯大夫尚可告以义理，记其成败忠邪，引王法以绳之，加赏罚于千载之外，天人之际，靡不该贯焉。施于后世，王者不可一日而无也。夫然，故知周公之德，与周之所以王。微《春秋》，则周室不为周室，中国不为中国矣。此书向遭诋斥废锢，故学者尚寡。今以此尊中国，攘僭伪，阁下殊有力于此事矣。区区佔毕小生，见前古之闻人，尚知慕之。尝伏光范之门，在坯陶之末矣，困于穷空，竟未有以献其愚。不能掩其无似之迹，点污记室之清尘，希觊贾逵、杜预之鉴，或者得一言以自壮。虽其适道杪忽，岂无纤毫补于朝廷？窃妄论大君子行道之美，因得达其所闻，不觉喋喋。不知者以为为利也，其知者以为为道也。阁下涤除四海，相王室礼乐征伐之出，天下复平。籀亦愿不负夙昔为道之志焉。伏惟贷其狂率之诛，幸甚幸甚。不宣。

臣昨弹奏潭州官员违条亏价分买身死客人戢舜中真珠不公事件，蒙下湖南提刑司行遣。今窃知系差郴州通判成文基取勘，结案申奏全然卤莽不圆。除勘到钤辖宋定、运判李章、知益阳县左振分买外，有走马蓝惟永、监税赵寅、判官黄宋卿，即未见归著。今来外议，皆以谓潭州官员买珠子，自李章等人人各只分得十二三两已下，因甚独有左振一名买及三十四两，却不见知州任颛元买数目？必虑任颛从初只作左振名目收买，今来事发之后，左振为任颛有举辟之恩，便乃一面承认。又湖南勘司并不根究元初潭州低估真珠价例情弊。况戢子乔陈状：父舜中元于广州用钱一千馀贯，买到上件珠子，只自广至潭、又入京师，其价已须两倍，其潭州只估作四万二千馀贯，俱是当职官员分买。若果是珠价不亏官司，因何并无本处公人百姓买得一星一两？显见大段亏损官钱，事理明白。今湖南勘司略不申明，重行估赃定罪，便即依违结绝。兼闻去年十月中于潭州先取到官员名下所买真珠四十三两，并皆圆熟奇好。况有罪之人未经勘断，即不知三司使王拱辰便将上件珠子非次牒送入内供奉廖浩然，进呈御前留住，上玷圣主恭俭之德，遂致今来湖南勘司一向希旨中罢，又无元珠估赃定罪。此固无他，盖拱辰为见蓝惟永是入内都知之子，李章是宰臣陈执中之婿，结托权要，弃公循私，阴为贪猥之地，以紊朝廷之法，诬罔公方，中外嗟骇。臣愚欲乞陛下严降圣旨指挥，取问拱辰，何故将未经勘断罪人赃珠先次进纳情由因依，然后自朝中别选差清强臣僚，置院勘劾潭州官员买珠的实缘繇案状，计赃议罪，虽经赦宥，乞不原免。或乞出自宸断，特赐酌情贬黜施行，以戒天下黩货之人，以劝天下洁身之士。如此，则廉夫勉而贪夫惧也。